Los ponentes de “Ideas para cambiar el mundo” con el lehendakari Patxi López

Las ideas inundaron  Euskadi durante tres intensos días. Ideas para reflexionar sobre el mundo en el que vivimos, cómo hemos llegado a la situación en la que nos encontramos y cómo podemos construir un mundo más justo, más libre y democrático.

Fueron tres jornadas en el Palacio Euskalduna en el que las emociones se sucedieron en palabras de pensadores de todo el mundo unidas a las preguntas del público asistente para englobar diferentes pensamientos en un diálogo común. Un diálogo libre y abierto después de tanto tiempo de silencio.

El escritor vasco Ramiro Pinilla abrió la primera jornada con un discurso encendido, valiente, que no dejó indiferente a nadie. Habló de memoria histórica, de la lacra del terrorismo y  de la democracia que perseguimos, la de verdad, esa en la que quepamos todos, sin amenazas ni miedos. Porque como afirmó “Los vascos demócratas y desarmados vivimos una resistencia insufrible que no merecíamos. ETA lo llamaba guerra”

Todavía con un nudo en el estómago de los asistentes, el cineasta húngaro Bence Fliegauf tomó la palabra. Fliegauf ha puesto el objetivo de su cámara en el racismo y la discriminación que los romaníes sufren en su país rodando el film “Just the wind”. Él ha visto como “En Hungría la segregación es bastante fuerte. En bloques de viviendas, parques y plazas se produce esa segregación”. 

La segunda sesión tenía una clara visión feminista: Germaine Greer y Wassyla Tamzaly aportaron dos puntos de vista encontrados pero complementarios sobre la situación de las mujeres en el mundo: porque no es lo mismo ser mujer en el primer mundo o en el tercer mundo. Greer recordó que “las mujeres no queremos entrar en el sistema, queremos cambiarlo”. Mientras que Tamzaly expuso la cruda realidad de las mujeres en el norte de África “La lucha de las mujeres del norte de África es como la prehistoria del feminismo”.

Cerraron la jornada otros dos visiones políticas de la situación actual. Por un lado la activista y analista Susan George, muy crítica con la situación que se vive en Europa: “Los muchos están pagando la avaricia de unos pocos”

El político indio Sashi Taroor cautivó al público que escuchó embelesado su intervención: “No solo hay que superar la pobreza, también la brecha digital, como herramientas democratizadoras”

Una vez finalizada la primera jornada las ideas siguieron fluyendo en un cena en la que algunos de los ponentes siguieron debatiendo en un diálogo multilingüe, sin barreras ni fronteras. Un diálogo que en el año que se cumple el 75 aniversario del bombardeo de Gernika y asentamos el fin del terrorismo se hace más necesario que nunca.

Conseguir ciudades “vivibles” es el objetivo del arquitecto italiano Pier G Olivetti que busca localidades pausadas, sostenibles y humanas y abrió la segunda jornada. Hace más de 10 años fundó el movimiento ‘Cittaslow International’, para afianzar “Conceptos clave, co-producción y co-responsabilidad entre autoridades y el pueblo.”

Tras la calma que Olivetti expandió desde el atril, llegó el turno del filósofo catalán Josep Ramoneda que se enfrentaba a un tema más peliagudo ¿Qué podemos esperar de la política, tal y como la concebimos hoy en día? Una pregunta de difícil respuesta y que generó mucha expectación entre los asistentes. Ramoneda fue categórico “La política que necesitamos debe recuperar los principios democráticos: la deliberación pública, la transparencia y derecho de los ciudadanos a decidir. Así la ciudadanía podrá hacerse respetar”

La segunda sesión estuvo dedicada a la Cultura. Abrióel debate la cineasta Isabel Coixet que como cabía esperar se saltó todo formalismo durante su intervención ¿es el artista un justiciero social? Coixet se puso la capa de justiciera y en un diálogo animado, incluso cantó, dijo cosas como “No se si debemos ser justicieros, debemos ser tocacojones, respondones, molestos, tiernos, no muy ingenuos, nunca cerca de las autoridades, nunca cerca de las diputaciones, siempre cerca de los que nos ven, escuchan y critican”

¿Y la literatura? ¿Puede ayudar a cambiar el mundo? El escritor italiano Alessando Baricco cree que por lo menos influye. Por ejemplo “’El Quijote’, ‘Madame Bovary’, ‘El guardián entre el Centeno’ (…) cada uno es hijo del gusto, de la  técnica  y del idioma de la época. Hablan todos de las mismas cosas, pero las traducen a la lengua de su presente. No es una mejora, solo nombran lo que ha aparecido en su sociedad,  pero al contener la memoria de los padres y de los padres de los padres, se convierte en algo sofisticado y difícil.”

Última sesión del segundo día y turno para que el expresidente de Nicaragua Sergio Ramírez lograse trasladarnos a su continente para que entendamos mejor qué ocurre allí “Nunca antes se habían dado en América Latina fortunas tan ofensivas como las de hoy. Además son fortunas generadoras de pobreza. Fortunas amasadas también por viejos revolucionarios de izquierda, (…..) que crecen en los árboles de la corrupción.”

Pobreza que sufren también en Palestina. Susan Abulhawa es la fundadora de Parques Infantiles de Palestina y se pregunta ¿Qué puede hacer la literatura por los oprimidos? porque “La retirada de un pueblo de su tierra es una forma de eliminar su historia. Otra forma de conseguirlo es destruir sus libros.”

La última jornada comenzó con una emocionante visión desde la distancia de las obras del artista chileno Alfredo Jaar. Mediante imágenes pudimos visitar su increíble creación ‘La geometría de la conciencia’ “un memorial en el que las personas entran de diez en diez, se encuentran en la oscuridad total durante un minuto, luego se iluminan las siluetas, los dos muros laterales son espejos. La mitad son personas asesinadas por el régimen de Pinochet , la otra mitad son ciudadanos que yo he fotografiado por la calle. La perspectiva resultante es infinita. Todos los chilenos están ahí.”  Jaar realizó sin duda una de las ponencias más emocionantes del encuentro.

La escritora vasca Luisa Etxenike subió seria al escenario y tras escuchar al artista chileno, inició un comprometido discurso clamando contra la desalfabetización de nuestra sociedad y la necesidad de encontrar al lector capaz y crítico “Es necesario trabajar contra la desalfabetización del mundo, contra la corriente desalfabetizadora. Hay que enfrentarse a lo que nos niega nuestra condición de lectores capaces.”

El científico Ignacio Cirac tenía el difícil papel de explicar ¿es útil la ciencia? Reconoció que le costó aceptar la invitación, no está acostumbrado a estos foros, pero se lo tomó como un reto. Y convenció con un discurso asequible a todos “La ciencia nos permite conocer, hacernos preguntas y eso nos da libertad.”

El turno del productor británico Colin Vaines nos trasladó a un estado de relajación, no en vano él defiende la meditación que practica desde hace 30 años como método para que desde uno mismo consigamos hacer un todo mejor “En un mundo que exige respuestas cada vez más rápidas, nos proporciona un oasis tranquilo donde puedes ir dos veces al día. Te puedes conectar con una parte de ti mismo que carece de egocentrismo”

Y llegó uno de los momentos más esperados del encuentro, la intervención del Premio Príncipe de Asturias, filósofo, sociólogo y ensayista Zygmunt Bauman. A sus 85 años Bauman conserva un discurso directo y clarividente, pausado y enriquecedor. Se ajustó estríctamente al tiempo para explicar su teoría ‘La modernidad líquida’ “ Si queremos combatir (el poder evaporado) hacen falta soluciones globales,  no soluciones locales, pero son los gobiernos locales los que tienen que abordar las consecuencias.”

Pero todavía quedaba una última intervención, la de la periodista estadounidense Amy Goodman que el día anterior hizo una exquisita y valiente entrevista al lehendakari Patxi López, y que subió al escenario enérgica y con un discurso combativo a favor de los medios de comunicación independientes “Los medios de comunicación independientes son peligrosos porque permiten a la gente hablar por sí misma.”

Nos quedamos con esa reflexión: que la sociedad consiga hablar por sí misma, sin censura, sin miedos y sin fronteras.